《追善供養》｜ベル少短 かわら版 VOL.39

《追善供養》

四十九日までの７日毎、百か日、一周忌、お盆、彼岸、さらには祥月命日という法要は何故行われるのでしょうか。

祥月命日(しょうつきめいにち)とは1年に1回訪れる、故人様が亡くなった月日と同じ月日のことをいいます。

その根本にあるのは追善供養という考え方で、追善供養は故人に対して香・華・灯や供物を捧げることにより、冥界での裁きを受ける故人を助け、早く成仏していただこうとする気持の表れです。

つまり、追善の意味は生前に足りなかった故人の善を、残された者が補ってやるということです。

故人が戒名を受け、引導を渡されたその場で成仏したことになりますが、実際にはそれだけでは成仏できないということにもなります。

即身成仏とは矛盾いたしますが、これも仏教の面白いところかもしれません。

浄土真宗では追善供養は行いません。

なぜなら、故人は阿弥陀如来の本願によって成仏（往生）しているからです。

浄土真宗の法要とは、故人の仏事を仏縁として仏法に触れる機会であり、お寺様を囲み仏法をお聞きする場で、追善供養の場ではないとされています。

同様の意味で例えば墓地に卒塔婆を建てることもしません。

なぜなら卒塔婆は追善供養だからです。
※卒塔婆とは、お墓の後ろに並べて立てる縦長の木の板のこと

《柩の数え方》

柩の正式な書き方は櫃もしくは櫃木です。

棺は物としての“ひつぎ”で、柩は遺体が収められた状態を指します。

柩は「一基・二基…（お墓と同じ）」「一櫃（き）・二櫃…」、「一棹(さお)・二棹…（箪笥と同じ）」「一架・二架…」と数えるのが正式です。

意味を知った上で、正しい漢字と正しい数え方を学んでいきましょう。